JOUIS-SENS! GODI!-SENSO

Do seguito all’articolo di ieri (“Mater dolorosa”), con la domanda:
ma perché il masochismo morale è tanto potente, fino a farci tollerare di appena sopravvivere nel migliore dei casi?

Buddha ne è stato il manifesto più antico:
la vita è dolore, il dolore ne è il senso.

Ho anche sentito asserire che in dolore veritas.

O, da parte di credenti, che il cancro è volontà di Dio, e anche la schizofrenia, la depressione, e il figlio autistico:
proprio per mentire sull’onesta verità che mio figlio autistico l’ho prodotto io, imputabilità.

Il caso del figlio autistico omologa credenti e non credenti:
in comune hanno l’evitamento dell’imputabilità, la quale è sempre una buona notizia anche nel peggiore dei delitti.

Riprendo la domanda, perché tanto impotente potere?

Rispondo:
perché offre senso, un senso alternativo al senso, anzi oppositivo ma anch’esso universale.

Il senso – non dico altro da anni – è quello del moto di corpi per una meta o conclusione o soddisfazione:
solo i corpi umani sono suscettibili di un tale senso:
la natura non ha senso-meta-conclusione-soddisfazione.

Il senso si produce con il favore del pensiero, attivo o legislativo nel porne, con-porne, alcuni termini.

Ma è raro incontrare un pensiero favorevole a questo senso, in tutti i suoi termini:
ebbene, il masochismo morale è la via residua ma universale (“legislazione universale”, Kant) per il pensiero sfavorevole, in-disposto, ostile al senso – di moto – dei corpi.

Bravo con l’omofonia in francese, J. Lacan lo diceva osservando che la jouissance, il godimento ridotto male, è jouis-sens, godi!-senso, fallo per me!, amami!, fino all’amore del torturatore:
godimento per procura, procura astratta ma efficace.

Devo dire che il senso mi fa senso.

Milano, 10 novembre 2008

 

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